Resolução: Gabarito: Cultura

Resolução: As estratégias territoriais dos grupos de remanescentes de quilombo visam garantir a inserção econômica regional (opção C). A opção A, que afirma que as estratégias visam garantir perdão de dívidas fiscais, não está correta, pois não há menção a isso no texto. A opção B, que afirma que as estratégias visam garantir reserva de mercado local, também não está correta, pois o texto menciona que a comunidade de Mumbuca coopera para o abastecimento de mantimentos da cidade do Jequitinhonha e que o artesanato local encanta os frequentadores do litoral sul do estado, o que sugere uma inserção econômica regional, mas não menciona explicitamente reserva de mercado local. A opção D, que afirma que as estratégias visam garantir protecionismo comercial tarifé, também não está correta, pois o texto não menciona protecionismo comercial. A opção E, que afirma que as estratégias visam garantir benefícios assistenciais públicos, também não está correta, pois o texto não menciona benefícios assistenciais.

Resolução: Os textos indicam uma relação da sociedade diante da natureza caracterizada pela objetificação do espaço físico (opção A). No primeiro texto, Bacon afirma que os segredos da natureza se revelam mais sob a tortura dos experimentos, o que sugere que a natureza é vista como objeto passível de ser submetido a experimentos e tortura para se revelar seus segredos. No segundo texto, Guimarães afirma que o ser humano age de forma totalmente desarmônica sobre o ambiente, o que sugere que a natureza é vista como objeto passível de ser alterado pelas ações humanas, sem se preocupar com o equilíbrio natural. A opção B, que afirma que os textos indicam uma retomada do modelo criacionista, não está correta, pois os textos não mencionam explicitamente o modelo criacionista. A opção C, que afirma que os textos indicam uma recuperação do legado ancestral, também não está correta, pois os textos não mencionam explicitamente o legado ancestral. A opção D, que afirma que os textos indicam a infalibilidade do método científico, também não está correta, pois o primeiro texto menciona o método científico, mas não afirma que ele é infalível. A opção E, que afirma que os textos indicam a formação da cosmovisão holística, também não está correta, pois os textos não mencionam explicitamente a cosmovisão holística.

Resolução: As práticas descritas no texto são incompatíveis com a dinâmica de uma sociedade laica e democrática porque restringem a liberdade de credo (opção E). A opção A, que afirma que as práticas asseguram as expressões multiculturais, é incorreta, pois o texto menciona agressões e manifestações discriminatórias, o que sugere que essas práticas não asseguram as expressões multiculturais. A opção B, que afirma que as práticas promovem a diversidade de etnias, também é incorreta, pois o texto menciona agressões e manifestações discriminatórias, o que sugere que essas práticas não promovem a diversidade de etnias. A opção C, que afirma que as práticas falseiam os dogmas teológicos, não está correta, pois o texto não menciona falseamento de dogmas teológicos. A opção D, que afirma que as práticas estimulam os rituais sincréticos, também não está correta, pois o texto não menciona estimulação de rituais sincréticos.

Resolução: O estranhamento do autor diante da cerimônia relaciona-se ao encontro de temporalidades que revelam permanências culturais (opção E). A opção A, que afirma que o estranhamento do autor se relaciona ao questionamento de ritos católicos, não está correta, pois o texto não menciona questionamento de ritos católicos. A opção B, que afirma que o estranhamento do autor se relaciona a práticas ecumênicas, também não está correta, pois o texto não menciona práticas ecumênicas. A opção C, que afirma que o estranhamento do autor se relaciona à elitização de manifestações populares, também não está correta, pois o texto não menciona elitização de manifestações populares. A opção D, que afirma que o estranhamento do autor se relaciona à valorização de conhecimentos escolares, também não está correta, pois o texto não menciona valorização de conhecimentos escolares. A opção E, que afirma que o estranhamento do autor se relaciona à revelação de permanências culturais, está correta, pois o texto menciona a permanência de práticas culturais, como o canto da ladainha de Nossa Senhora em latim, que surpreende o autor.

Resolução: A característica da manifestação cultural descrita que justifica a sua condição de Patrimônio Imaterial da Humanidade é a expressão de sentidos construídos coletivamente (opção B). A opção A, que afirma que a justificativa é a conversão dos festejos em produto da elite, não está correta, pois o texto não menciona essa característica. A opção C, que afirma que a justificativa é a dominação ideológica de um grupo étnico sobre outros, também não está correta, pois o texto não menciona essa característica. A opção D, que afirma que a justificativa é a disseminação turística internacional dos eventos festivos, também não está correta, pois o texto não menciona essa característica. A opção E, que afirma que a justificativa é a identificação de simbologias presentes nos monumentos artísticos, também não está correta, pois o texto não menciona essa característica. A opção B, que afirma que a justificativa é a expressão de sentidos construídos coletivamente, está correta, pois o texto menciona que o frevo é formado pela grande mescla de gêneros musicais, danças, capoeira e artesanato, o que sugere que ele é uma forma de expressão que resulta da combinação de elementos criados e compartilhados por uma comunidade. Além disso, o texto menciona que o frevo promove a criatividade humana e o respeito à diversidade cultural, o que também indica que ele é uma expressão que resulta da construção coletiva de sentidos e que valoriza a diversidade.

Resolução: O processo de estranhamento citado no texto, com base em um conjunto de representações que grupos ou indivíduos formam sobre outros, tem como causa o etnocentrismo recorrente entre populações (opção B). O etnocentrismo é a tendência de avaliar outras culturas e crenças a partir dos padrões e valores da própria cultura, o que pode levar à discriminação e estereótipos negativos em relação a outros grupos. A opção A, que afirma que a causa é o reconhecimento mútuo entre povos, não está correta, pois o texto menciona que os grupos se estranham devido às diferenças em suas práticas e costumes. A opção C, que afirma que a causa é o comportamento hostil em zonas de conflito, também não está correta, pois o texto não menciona essa característica. A opção D, que afirma que a causa é a constatação de agressividade no estado de natureza, também não está correta, pois o texto não menciona essa característica. A opção E, que afirma que a causa é a transmutação de valores no contexto da modernidade, também não está correta, pois o texto não menciona essa característica. O etnocentrismo recorrente entre populações (opção B) é a causa mencionada no texto para o processo de estranhamento, pois o texto menciona que os grupos se estranham devido às diferenças em suas práticas e costumes, o que pode ser um reflexo de uma avaliação a partir dos padrões e valores da própria cultura.

Resolução: Do ponto de vista conceitual, a transformação identitária descrita resulta na constituição de um sujeito multifacetado (opção D). O texto menciona que as identidades se tornam desvinculadas de tempos, lugares, histórias e tradições específicos e parecem "flutuar livremente", o que sugere que o sujeito tem a possibilidade de escolher entre diferentes identidades e, portanto, é multifacetado. A opção A, que afirma que o sujeito é altruísta, não está correta, pois o texto não menciona essa característica. A opção B, que afirma que o sujeito é dependente, também não está correta, pois o texto não menciona essa característica. A opção C, que afirma que o sujeito é nacionalista, também não está correta, pois o texto menciona que as identidades se tornam desvinculadas de lugares específicos, o que sugere que o sujeito não é necessariamente vinculado a uma nacionalidade. A opção E, que afirma que o sujeito é territorializado, também não está correta, pois o texto menciona que as identidades se tornam desvinculadas de lugares específicos, o que sugere que o sujeito não é necessariamente vinculado a um território específico.

Resolução: A prática histórico-cultural de matriz africana descrita no texto representava um instrumento para minimizar o sentimento de desamparo social (opção E). As bolsas de mandinga eram utilizadas para proteger os indivíduos de diferentes ameaças, tanto físicas quanto espirituais, e também para atrair sorte, dinheiro e até mesmo mulheres. A opção A, que afirma que a prática representava uma expressão do valor das festividades da população pobre, não está correta, pois o texto não menciona essa característica. A opção B, que afirma que a prática era uma ferramenta para submeter os cativos ao trabalho forçado, também não está correta, pois o texto não menciona essa característica. A opção C, que afirma que a prática era uma estratégia de subversão do poder da monarquia portuguesa, também não está correta, pois o texto não menciona essa característica. A opção D, que afirma que a prática era um elemento de conversão dos escravos ao catolicismo romano, também não está correta, pois o texto não menciona essa característica.

Resolução: O princípio marcante do Futurismo e comum a várias correntes artísticas e culturais das primeiras três décadas do século XX destacado no texto é a modernidade como a superação decisiva da história (opção C). O texto faz um apelo à destruição das cidades veneradas, sugerindo a rejeição do passado e da tradição em favor de uma visão futurista e moderna. A opção A, que afirma que a tradição é uma força incontornável, não está correta, pois o texto apela à sua destruição. A opção B, que afirma que a arte é expressão da memória coletiva, também não está correta, pois o texto sugere a rejeição da memória e da tradição em favor da modernidade. A opção D, que afirma que a realidade cultural é determinada economicamente, também não está correta, pois o texto não menciona essa característica. A opção E, que afirma que a memória é um elemento crucial da identidade cultural, também não está correta, pois o texto sugere a rejeição da memória e da tradição em favor da modernidade

Resolução: A opção D, que afirma que o esforço de Durkheim é construir uma sociologia com base na incorporação de um conhecimento alimentado pelo engajamento político, não está correta. O texto menciona que Durkheim buscava construir uma sociologia baseada em exames detalhados e provas, o que sugere que ele buscava seguir padrões de investigação típicos das ciências naturais (opção D). A opção A, que afirma que o esforço de Durkheim é construir uma sociologia com base na vinculação com a filosofia como saber unificado, não está correta, pois o texto menciona que Durkheim buscava evitar a busca por generalidades amplas e apressadas, o que sugere que ele não buscava uma vinculação com a filosofia. A opção B, que afirma que o esforço de Durkheim é construir uma sociologia com base na reunião de percepções intuitivas para demonstração, também não está correta, pois o texto menciona que Durkheim buscava evitar a utilização de intuições rápidas para chegar a conclusões sobre a realidade social. A opção C, que afirma que o esforço de Durkheim é construir uma sociologia com base na formulação de hipóteses subjetivas sobre a vida social, também não está correta, pois o texto menciona que Durkheim buscava chegar a leis sobre a realidade social, o que sugere que ele buscava uma abordagem mais objetiva. A opção E, que afirma que o esforço de Durkheim é construir uma sociologia com base na incorporação de um conhecimento alimentado pelo engajamento político, também não está correta, pois o texto não menciona essa característica.

Resolução: O argumento de Karl Mannheim defende que o conhecimento sobre a realidade é condicionado socialmente (opção A). Ele afirma que a forma como as pessoas falam e pensam é determinada pelo grupo ao qual pertencem e que a disposição de palavras e significados disponíveis para elas limita a maneira como percebem o mundo. Isso sugere que o conhecimento é influenciado pelas condições sociais em que é produzido. A opção B, que afirma que a submissão ao grupo manipula o conhecimento do mundo, não está correta, pois o texto não menciona esse aspecto. A opção C, que afirma que a divergência é um privilégio de indivíduos excepcionais, também não está correta, pois o texto não menciona essa característica. A opção D, que afirma que a educação formal determina o conhecimento do idioma, também não está correta, pois o texto afirma que o idioma é determinado pelo grupo e não pela educação formal. A opção E, que afirma que o domínio das línguas universaliza o conhecimento, também não está correta, pois o texto afirma que o conhecimento é limitado pelas palavras e significados disponíveis para o indivíduo, independentemente de quais línguas ele domina.