Friedrich Nietzsche

Nietzsche, Filosofia Alemã

01. (Enem 2021) Minha fórmula para o que há de grande no individuo é amor fati: nada desejar além daquilo que é, nem diante de si, nem atrás de si, nem nos séculos dos séculos. Não se contentar em suportar o inelutável, e ainda menos dissimulá-lo, mas amá-lo.

NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os novos tempos.

Rio de Janeiro: Objetiva, 2010 (adaptado).

Essa fórmula indicada por Nietzsche consiste em uma critica à tradição cristã que

1. combate as práticas sociais de cunho afetivo.
2. impede o avanço cientifico no contexto moderno.
3. associa os cultos pagãos à sacralização da natureza.
4. condena os modelos filosóficos da Antiguidade Clássica.
5. consagra a realização humana ao campo transcendental.

Nietzsche, Filosofia Alemã

02. (Enem PPL 2019) Eis o ensinamento de minha doutrina: “Viva de forma a ter de desejar reviver — é o dever —, pois, em todo caso, você reviverá! Aquele que ama antes de tudo se submeter, obedecer e seguir, que obedeça! Mas que saiba para o que dirige sua preferência, e não recue diante de nenhum meio! É a eternidade que está em jogo!”.

NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os novos tempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010 (adaptado).

O trecho contém uma formulação da doutrina nietzscheana do eterno retorno, que apresenta critérios radicais de avaliação da

1. qualidade de nossa existência pessoal e coletiva.
2. conveniência do cuidado da saúde física e espiritual.
3. legitimidade da doutrina pagã da transmigração da alma.
4. veracidade do postulado cosmológico da perenidade do mundo.
5. validade de padrões habituais de ação humana ao longo da história.

Nietzsche,Filosofia Alemã, Ética e Moral

03. (Enem PPL 2018) Jamais deixou de haver sangue, martírio e sacrifício, quando o homem sentiu a necessidade de criar em si uma memória; os mais horrendos sacrifícios e penhores, as mais repugnantes mutilações (as castrações, por exemplo), os mais cruéis rituais, tudo isto tem origem naquele instinto que divisou na dor o mais poderoso auxiliar da memória.

NIETZSCHE, F. Genealogia da moral. São Paulo: Cia. das Letras, 1999.

O fragmento evoca uma reflexão sobre a condição humana e a elaboração de um mecanismo distintivo entre homens e animais, marcado pelo(a)

1. racionalidade científica.
2. determinismo biológico.
3. degradação da natureza.
4. domínio da contingência.
5. consciência da existência.

Nietzsche, Filosofia Alemã

04. (Enem 2016) Vi os homens sumirem-se numa grande tristeza. Os melhores cansaram-se das suas obras. Proclamou-se uma doutrina e com ela circulou uma crença: Tudo é oco, tudo é igual, tudo passou! O nosso trabalho foi inútil; o nosso vinho tornou-se veneno; o mau olhado amareleceu-nos os campos e os corações. Secamos de todo, e se caísse fogo em cima de nós, as nossas cinzas voariam em pó. Sim; cansamos o próprio fogo. Todas as fontes secaram para nós, e o mar retirou-se. Todos os solos se querem abrir, mas os abismos não nos querem tragar!

NIETZSCHE, F. Assim falou Zaratustra, Rio de Janeiro: Ediouro, 1977

O texto exprime uma construção alegórica, que traduz um entendimento da doutrina niilista, uma vez que

1. reforça a liberdade do cidadão.
2. desvela os valores do cotidiano.
3. exorta as relações de produção.
4. destaca a decadência da cultura.
5. amplifica o sentimento de ansiedade.

Nietzsche, Filosofia Alemã

05. (Enem 2015) A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levâ-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e favulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.

NIETZSCHE, F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1999.

O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento de filosofia entre os gregos?

1. O impulso para transformar, mediante justificativas os elementos sensíveis em verdades racionais.
2. O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.
3. A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes.
4. A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas.
5. A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.