Unesp 2021-2: História

1. (Unesp 2021)

O “papel de alcance amplo”, “importante para o equilíbrio”, representado pelas pessoas que viviam na Idade Média, pode ser associado, entre outros fatores,

1. à infixidez das relações sociais de trabalho, estabelecidas a partir da possibilidade de ascensão social e da proibição de desrespeitar o rei.
2. ao reconhecimento do caráter diminuto de todo ser humano ante a grandiosidade da natureza e do conhecimento técnico-científico.
3. à percepção religiosa de que o homem está integrado ao mundo, ligado diretamente a Deus e é objeto de uma contínua luta entre o bem e o mal.
4. ao sentimento de pertencer à espécie humana, dotada de razão e com liberdade e autoridade para agir de acordo com sua vontade.
5. à identificação dos homens como dotados de livre-arbítrio, capazes de decidir seu destino e de recusar interferências humanas ou divinas.

2. (Unesp 2021)

A afirmação do texto de que, diferentemente do medieval, o homem contemporâneo “se sente a ponto de dominar a natureza, por isso se exclui dela” pode ser justificada pela

1. incerteza diante do futuro, gerada pela impossibilidade de impedir terremotos e outras catástrofes naturais.
2. celebração do progresso e do domínio tecnológico, difundida sobretudo a partir da Revolução Industrial.
3. visão dessacralizada da natureza, proporcionada pelo ateísmo propagado depois da Revolução Russa.
4. superação dos perigos naturais, proporcionada pela atual capacidade de controlar o clima planetário.
5. descrença em relação ao futuro, nascida com a visualização da barbárie das duas guerras mundiais.

3. (Unesp 2021) As práticas econômicas mercantilistas são frequentemente relacionadas aos Estados modernose representam

1. uma concentração de capitais, alcançada principalmente por meio da exploração colonial e de mecanismos de proteção comercial.
2. uma difusão do comércio em escala mundial, obtida com a globalização da economia e a multipolaridade geoestratégica.
3. uma redução profunda no grau de intervenção do Estado na economia, que passou a ser gerida pelos movimentos do mercado.
4. o resultado da concentração do poder político nas mãos de governantes que defendiam, sobretudo, os valores e interesses da burguesia industrial.
5. o combate sistemático às formas compulsórias de trabalho, que impediam o crescimento dos mercados consumidores internos nos países europeus.

4. (Unesp 2021) O Sermão do Espírito Santo foi pregado pelo Padre Antônio Vieira em São Luís do Maranhão, em 1657, e recorre

De maneira que, assim como a natureza faz de feras homens, matando e comendo, assim também a graça faz de feras homens, doutrinando e ensinando. Ensinastes o gentio bárbaro e rude, e que cuidais que faz aquela doutrina? Mata nele a fereza, e introduz a humanidade; mata a ignorância, e introduz o conhecimento; mata a bruteza, e introduz a razão; mata a infidelidade, e introduz a fé; e deste modo, por uma conversão admirável, o que era fera fica homem, o que era gentio fica cristão, o que era despojo do pecado fica membro de Cristo e de S. Pedro. […] Tende-os [os escravos], cristãos, e tende muitos, mas tende-os de modo que eles ajudem a levar a vossa alma ao céu, e vós as suas. Isto é o que vos desejo, isto é o que vos aconselho, isto é o que vos procuro, isto é o que vos peço por amor de Deus e por amor de vós, e o que quisera que leváreis deste sermão metido na alma.

(Antônio Vieira. “Sermão do Espírito Santo” (1657). http://tupi.fflch.usp.br.)

O Sermão do Espírito Santo foi pregado pelo Padre Antônio Vieira em São Luís do Maranhão, em 1657, e recorre

1. a metáforas, para defender a liberdade de natureza de todos os animais criados por Deus.
2. à ironia, para condenar a escravização de nativos e africanos nas lavouras de algodão.
3. a antíteses, para reconhecer a escravização dos nativos como um caminho possível do trabalho missionário.
4. à retórica barroca, para contestar a ideia de que os africanos e os nativos merecem a liberdade e a salvação.
5. à retórica clássica, para acusar os proprietários de escravos de descuidar dos direitos humanos dos nativos.

5. (Unesp 2021) A produção de açúcar no Brasil colonial era parte de um conjunto de processos e relações que ultrapassavam os limites da colônia e incluíam

1. a estruturação do engenho como unidade produtiva, a disposição portuguesa de povoar a colônia e o comércio sistemático com a América espanhola.
2. as técnicas de cultivo indígenas, as mudas de cana procedentes do mundo árabe e a intermediação britânica na comercialização.
3. a adaptação da cana à terra roxa do Nordeste, o conhecimento técnico dos imigrantes e a atuação holandesa no transporte marítimo.
4. a constituição da grande propriedade, o tráfico de africanos escravizados e a existência de amplo mercado consumidor na Europa.
5. o avanço da ocupação das áreas centrais da colônia, o recurso à mão de obra nativa e o crescimento do gosto pelos sabores doces na Europa.

6. (Unesp 2021) bserve a gravura de Isidore-Stanislas Helman (1743-1806).

O evento representado na imagem mostra

1. o poder legislativo, composto por representantes de todas as classes sociais e responsável pela proposição e criação das leis federais.
2. uma assembleia popular, reunida em caráter permanente e aberta à participação direta de todos os cidadãos.
3. o poder moderador, composto por representantes de organismos sociais e políticos e responsável pelo controle sobre as decisões do rei.
4. o poder executivo, composto pelos membros da nobreza e do clero e responsável pelas decisões relativas à política exterior.
5. uma assembleia consultiva, convocada esporadicamente pelo rei e formada por representantes das três ordens sociais.

7. (Unesp 2021) O processo de independência na América espanhola, ocorrido nas primeiras décadas do século XIX,

1. contou com participação ativa e direta dos Estados Unidos, que buscavam ampliar sua zona de influência política na América.
2. envolveu projetos políticos e setores sociais variados, que se confrontaram no momento de constituição dos novos Estados.
3. manteve a unidade territorial das áreas antes controladas pela Espanha, e os novos Estados organizaram-se numa federação.
4. resultou no afastamento definitivo dos novos Estados em relação ao antigo colonizador e na divisão das grandes propriedades rurais entre os camponeses sem terra.
5. derivou da iniciativa das burguesias locais, que defendiam a igualdade social como base da organização social dos novos Estados.

8. (Unesp 2021) No que dizia respeito ao Estado a ser construído, genericamente o modelo disponível era aquele que prevalecia no mundo ocidental. Tratava-se de organizar um aparato político-administrativo com jurisdição sobre um território definido, que exercia as competências de ditar as normas que deveriam regrar todos os aspectos da vida na sociedade, cobrar compulsoriamente tributos para financiá-lo e às suas políticas, exercer o poder punitivo para aqueles que não respeitassem as normas por ele ditadas.

(Miriam Dolhnikoff. História do Brasil império, 2019.)

O texto refere-se à organização política do Brasil após a independência, em 1822. O novo Estado brasileiro foi baseado em padrões

1. federalistas e garantia completa autonomia às províncias.
2. liberais e contava com sistema político representativo.
3. absolutistas e fundava-se no exercício dos três poderes pelo imperador.
4. elitistas e era controlado apenas pelos portugueses residentes no país.
5. democráticos e permitia a ampla participação da população brasileira.

9. (Unesp 2021) A classificação das raças em “superiores” e “inferiores”, recorrente desde o século XVII, ganha uma falsa legitimidade baseada no mito iluminista do saber científico, coincidindo com a necessária justificativa de que a dominação e a exploração da África, mais do que “naturais” e inevitáveis, eram “necessárias” para desenvolver os “selvagens” africanos, de acordo com as normas e os valores da civilização ocidental.

(Leila Leite Hernandez. A África na sala de aula: visita à história contemporânea, 2005.)

As teorias raciais utilizadas durante o processo de colonização da África no século XIX eram

1. desdobramentos do pensamento ilustrado, que valorizava a liberdade e a igualdade social e de natureza.
2. manifestações ideológicas que buscavam justificar a exploração e o domínio europeus sobre o continente africano.
3. baseadas no pensamento lamarckista, que explicava a transmissão genética de características fisiológicas e intelectuais adquiridas.
4. validadas pela defesa darwinista do direito dos superiores se imporem aos demais seres vivos.
5. sustentadas pelo pensamento antropológico, que tratava asdiferenças culturais dos diversos povos como positivas e necessárias.

10. (Unesp 2021) Para Oswald, o primitivo estará associado ao pensamento selvagem como questionamento do pensamento iluminista e como proposta de valorização do pensamento selvagem local ao qual viria se acrescentar a incorporação contemporânea da técnica.

(Viviana Gelado. Poéticas da transgressão: vanguarda e cultura popular nos anos 20 na América Latina, 2006.)

O primitivismo expresso no “Manifesto da Poesia Pau-Brasil”, lançado por Oswald de Andrade em 1924, pode ser associado à

1. rejeição da influência cultural estrangeira e da ideologização na produção artística.
2. recusa do experimentalismo estético e dos discursos de resgate das tradições locais.
3. defesa dos princípios ilustrados e da renovação técnica proporcionada pela sociedade de fábrica.
4. celebração da originalidade nativa e da modernização tecnológica.
5. perspectiva rousseauniana do bom selvagem e do primado do pensamento lógico-racional.

11. (Unesp 2021)

No contexto descrito,

1. a industrialização no Ocidente expandiu-se 12% no período de 1973 a 1980, o que refletiu a plena independência da indústria ocidental em relação ao petróleo produzido e exportado pelo Oriente Médio.
2. o crescimento da riqueza foi menor no período de 1973 a 1980, em relação às décadas anteriores, demonstrando o impacto da crise do petróleo na economia norte-americana e na do Ocidente europeu.
3. a taxa de produção industrial cresceu 132% no período de 1953 a 1975, o que fortaleceu a economia norte-americana e permitiu investimentos nos países do Ocidente europeu.
4. a produção industrial norte-americana manteve-se estável no período de 1953 a 1975, o que impediu que os Estados Unidos abalassem a liderança econômica mundial da China e da União Soviética.
5. a riqueza per capita sofreu redução de 2,5% no período de 1973 a 1980, o que fragilizou a posição norte-americana na disputa pelos mercados dos países do Ocidente europeu.

12. (Unesp 2021)

O apoio à recuperação das economias capitalistas da Europa Ocidental e os investimentos na Ásia, na África e na América Latina, mencionados no texto, correspondem à atuação dos Estados Unidos

1. na defesa de posições políticas e ideológicas de caráter globalista e multicultural, após a onda nacionalista trazida pela Segunda Guerra.
2. na disputa pelos mercados internos dos países do centro e oriente da Europa e dos países do Hemisfério Sul.
3. no cenário geopolítico do pós-Segunda Guerra, em meio às disputas de caráter econômico, militar e ideológico com o bloco socialista.
4. na constituição de uma hegemonia mundial unilateral, favorecida pelo declínio econômico e militar dos países do centro e do ocidente europeus.
5. no esforço de reconstrução dos países afetados diretamente pelos bombardeios e pelas invasões territoriais durante a Segunda Guerra.

13. (Unesp 2021) Quinta-feira, 14 de novembro de 1991

Para checheno, russos impõem “terror real” O presidente da Checheno-Ingushia (Cáucaso, sul da Rússia) declarou ontem que a Rússia prepara uma campanha desestabilizadora contra seu país. O Parlamento russo exigiu uma “solução pacífica” e o envio de um grupo de deputados para a negociação.

Segunda-feira, 18 de novembro de 1991

Sérvios derrotam croatas em Vukovar

Croácia admite a perda da cidade para o Exército iugoslavo, que a sitiava há 86 dias A Croácia admitiu ter perdido militarmente para o Exército iugoslavo a cidade sitiada de Vukovar. A queda de Vukovar é uma das piores derrotas sofridas pela Croácia.

Segunda-feira, 16 de maio de 1994

Combate se intensifica na Bósnia

Sérvios e muçulmanos ignoram apelo internacional por diálogo; denunciadas novas atrocidades

Tropas muçulmanas e sérvias intensificaram os combates na região de Tuzla, nordeste da Bósnia, ameaçando jogar por terra o esforço por novas conversações de paz. Os novos combates indicam que sérvios e muçulmanos não estão dispostos a aceitar os apelos internacionais por novas conversações.

(https://acervo.folha.com.br. Adaptado.)

Essas notícias têm em comum conflitos que envolvem questões

1. imperialistas, relacionadas ao controle do Estado, decorrentes da adoção de medidas baseadas em diferenças culturais entre adversários políticos.
2. geopolíticas, relacionadas à dissolução do Pacto de Varsóvia, que tinha como objetivo a formação de uma aliança militar entre os países do Leste Europeu.
3. territoriais, relacionadas ao estabelecimento de novas fronteiras, cujos limites refletem a conjuntura multilateral de formação de blocos econômicos.
4. supranacionais, relacionadas ao esfacelamento do bloco socialista, cujo esgotamento econômico deveu-se à estrutura centralizadora da Rússia.
5. étnico-nacionalistas, relacionadas à constituição de novos Estados, devido a hostilidades que remontam às expansões dos impérios Russo, Otomano e Austro-Húngaro.